5月20日去潍坊职业农民学院潍城分院参加培训，因为在单位原先办公楼的东面，所以还是比较熟悉的。此处原来是潍坊市聋哑学校，后来归潍坊一职专，再后来一职专并入潍坊职业学院，此处成为教育培训分部，今年又挂牌成立潍坊职业农民学院潍城分院。

十多年前，在报纸上曾看到潍坊一些文史爱好者在聋哑学校内发现了潍县玉清宫旧址，当时单位办公地址虽仅有百儿八十米远，但聋哑学校已经搬离，大门紧锁，一直无缘进去。这次培训到的早，正好可以趁机看一下玉清宫旧址。

潍县玉清宫因在潍县城之北，故老百姓称之为北宫，现潍坊市区北部两条东西向大街北宫街、玉清街名称即来源于此，当然，还有北宫街南面和福寿街之间的北宫南街。

据网上资料介绍，潍县玉清宫创建年代有三种说法：一种认为由全真教宗师丘处机大弟子尹清和（即尹志平）创建，初为道观，元武宗三年(1310)扩而为宫；玉清宫中有一通记载修建玉清宫的石碑，其时间却是宋哲宗(1086-1100)初年；刘鸿翱《重修玉清宫碑记》中又说:“玉清宫建于东晋升平间(357-361)。”现在文史爱好者大都认为玉清宫在尹清和做主持的金大定以前即已存在。全真教作为道教的一个分支，初建于山东，兴盛于元代，因其“三教合一”，深得元朝皇帝推崇，民间受众极多，社会影响广泛，潍县玉清宫也多次被敕赐而地位提升，常年香火旺盛，与崂山上清宫、太清宫，曾并称山东道教的“三清”。明清两代,玉清宫屡经扩建、大修。如明万历年间潍县居士、名贾徐从瑾,用自己的沃田置换扩展了玉清宫前的空地十余亩,栽植柏树三百余株。乾隆时知县郑板桥、韩光德等都曾倡资整修。到民国年间，潍县玉清宫已是十分壮观，这里松柏参天，龙枝虬干,森然葱翠，殿宇钟楼掩映其间。原潍县十景中的“玉清烟晓”，说的便是早上登上潍县城墙北望玉清宫香烟缭绕、瑞气蒸腾的景象。玉清宫大门以南建有鹦哥架式石坊，上刻“玉清宫”三个大字。石坊背面书有“大造之门”。石坊以北三百米即是玉清宫大门，呈八字形，四周的红墙周长约五百余米。宫内主要建筑为三大殿，另有配殿及其他。宫殿宏阔，飞檐斗拱，雕梁画栋，金碧辉煌。第一进为“大通明殿”，塑四大天王立像。第二进为“玉宝殿”，塑玉皇大帝坐像，东西配殿有药王殿、关帝殿。第三进为“三清殿”，塑三清真人坐像。其左厢真武殿，右厢七真殿。宫内另有三皇殿、雷神殿、百子殿、供有鲁班塑像的祖师堂，还有钟鼓楼、道士住所等。每逢初一、十五，都有老百姓前来烧香拜庙。最重要的是正月初九、九月初九，是玉清宫的庙会日，香客云集，商贩熙攘，杂耍艺人，纷纷登场，热闹非凡。

1947年秋，国民党第45师开进潍县，进占玉清宫，道士集中在一起，殿宇房屋住满了士兵，木质器物大都成了烧火做饭的燃料，抓民夫将宫内古柏砍伐殆尽，一部分被运走，一部分解板修了碉堡工事。1948年春天的潍县战役结束后，玉清宫已是残破不堪，狼藉一片，往日景象荡然无存。1959年民政部门在玉清宫原址建立聋哑学校，拆除部分庙宇，至今只存玉清殿和玉皇殿。

潍县玉清宫既是全真教大师马丹阳、谭处端、丘处机、李真常等寓居、论道、阐教、练养之地，也是许多名人驻足流连之所，这里文脉绵绵、石碑如林。其中除去历代仕宦名儒如王瑨、刘廷锡、刘以贵、刘鸿翱、曹鸿勋等撰写的重修碑文外，与全真教有关的碑刻就有：丘处机手书的金《马丹阳归山操》碑、元清和真人碑、元道士张士功寿堂石刻、灵源姑碑、元弋彀清和妙道广化真人尹宗师碑、王恽尹公道行碑铭并序、青天歌题辞、全真七子谭处端手书《龟蛇》碑大小各一块、明追思继溪徐公德惠碑、玉清宫诗碑，跋金唐括夫人碑等。其中最有名的当属由江南名士胡天游撰文、潍县状元曹鸿勋书并记的四面碑《重修玉清宫碑铭》。曹鸿勋俊秀苍劲的欧体书法，引得八方文人学子、游宫仕宦络绎不绝地前来观赏，争相拓碑，四时不绝。至今拓本仍是书家学习欧体的重要字帖。文革期间，宫内众碑除已迁到潍坊市博物馆的小《龟蛇》碑外，其余均被毁。

乾隆版《潍县志》上的《四境疆域图》，玉清宫位于潍县城外北边。

元代状元张起岩题潍州八景之《玉清烟晓》：琳宇清幽近水涯，凌云烟霭杂朝霞，殿坛金碧相辉映，一段丹青景最佳。